1、 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘《大学》
2、 ，大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
3、 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘《大学》
(资料图)
4、 ，所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
5、 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘《大学》
6、 ，财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
7、 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘《大学》
8、 ，没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
9、 君子有诸已，而后求诸人。——摘《大学》
10、 ，自己有善德，才能要求别人行善。
11、 《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》
12、 ，《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
13、 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘《中庸》
14、 ，人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
15、 施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘《中庸》
16、 ，不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
17、 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘《中庸》
18、 ，爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
19、 凡事豫则立，不豫则废。——摘《中庸》
20、 ，任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
21、 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘《中庸》
22、 ，广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
23、 天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘《中庸》
24、 ，天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
25、 君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘《中庸》
26、 ，君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
27、 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘《论语》
28、 ，如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？
29、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘《论语》
30、 ，我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？
31、 贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘《论语》
32、 ，尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
33、 礼之用，和为贵。——摘《论语》
34、 ，运用礼法时，要特别注重和睦相处。
35、 君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘《论语》
36、 ，君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
37、 不患人之不已知，患不知人也。——摘《论语》
38、 ，不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
39、 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘《论语》
40、 ，要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
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